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鮮為人知的民國瀘州典當行業(yè),一段關于金融行業(yè)的歷史舊聞

2020-06-06 09:41:04 admin 37

江陽沽酒客按:民國時期瀘州稱為瀘縣,文中談的瀘縣其實就是今日瀘州,而不僅僅指今天的瀘縣。

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典當業(yè)淵源甚古,早在南北朝時期就有寺院經(jīng)營典當業(yè)務。隋唐時當鋪名為質(zhì)庫,脫離寺院而獨立經(jīng)營。宋代叫長生庫,多以達官、貴族租錢開庫。

明代當鋪為主要信用機構,不單接受當物,兼營普通存放款和兌換銅錢。清代典當業(yè)更趨發(fā)達,光緒年間,典當業(yè)全國七千余家。在官銀號及國家銀行尚未設立之地方,國庫及地方款項、官僚資金多存于當鋪生息,民國時期社會輿論認為“典當之設置,一方面為營業(yè)取利,另一方面則負有調(diào)濟貧民之責。其經(jīng)濟社會使命之重大,影響之普遍,較銀行、錢莊有過之而無不及,‘良’以中下層社會民眾莫不視典當為救急之唯一機構也”。

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如民國三十六年二月十二日瀘縣(即今天瀘州)《時代日報》四版刊載仲子文章:“當鋪是窮人浪子們的‘解救者’,它在陽光少見的地方,黑黝黝的、高高的柜臺,擋著更使人看不見它內(nèi)部的黑暗。但是我離不開它,我‘愛’它,因為我全家的生活,是眼巴巴地望著它以暫時的解救來等待我父親每一個月的薪響。我不是一個賭徒,更不是一個癮者。我是貧苦的青年,我雖然硬著心,厚著臉,每月含羞地進去,但在我心中交織著一朵掙扎的奮斗之花”。

新中國成立后,國家銀行在廣大場鎮(zhèn)、農(nóng)村設立了信用社(站),以調(diào)濟金融,原有高利剝削的典當,即行停止活動。

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清代和民國時期瀘縣典當業(yè)的興衰

當鋪為貸付營業(yè)之一種。前清時,當商必先由縣署發(fā)給允許執(zhí)照,始能開設。瀘縣城廂舊有泰亨、保和、悅來、祥福(后改為慶余)四典,原定當規(guī):月息三分,以二十七月為滿期。復又留當三月出號。

光緒九年,貧民以利息過重之故,嘩噪鼓眾生変。同幫公議,減為二分,逢一起月,按加利息,出入錢文均用十足,無扣底腰串,最為公平,人感便之。

后來瀘州十鄉(xiāng)各場,后有代當為之輔助,此業(yè)遂臻極盛。又有大監(jiān)小當,系由軍犯開設,籍以維持生活,利規(guī)與各大典相同,但以八月為期滿。辛亥革命后,質(zhì)當多遭兵災焚劫。民國成立,營是業(yè)者,多無カ開設,以后改為質(zhì)店,純由商人經(jīng)營,瀘州城廂有公質(zhì)店三十余家。

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后以川中連年內(nèi)戰(zhàn),屢遭損失,小農(nóng)相繼破產(chǎn),經(jīng)濟日感枯竭,當者固多,贖者甚少,衣物過時,拍賣困難,營業(yè)資金大半凍結。而資金來源又多系拖款上架,因此負累日多。以前尚可多扣利息,籍高利以肥己注。后政府以典當為農(nóng)村金融機關,關系貧民甚大,特規(guī)定利息不得超過三分,(其實,三分的利息已是極高的了。)典當業(yè)更受限制。

再加以幾次幣制風潮:即民國十二、三年之銀價風潮;民國十五、六年之雜板銀風潮;民國二十三、四年之地鈔風潮;受害者以典當業(yè)為最深,貨幣一出一入之間,往往差異甚巨,因此更賠累不堪。即以種種外在和內(nèi)在的原因之追壓,典當業(yè)不得不與錢莊業(yè)同一命運,大幅度向下沒落。

根據(jù)民國二十八年四川經(jīng)濟考查團報告書云:“瀘縣較穩(wěn)定之大當?shù)陜H有恒通、義通、全盛榮、華通、徳詳、固利六家,其余城鄉(xiāng)場鎮(zhèn),經(jīng)營此業(yè)者甚少。民國三十四年四月瀘縣典當商業(yè)概況報告表,記載為城內(nèi)二十六家。通過搜集口碑資料,區(qū)鄉(xiāng)場鎮(zhèn)先后開設過七十一家。(未包括原屬瀘縣管轄后劃入合江縣、納溪以及瀘州市的蘭田、鄰玉、羅漢、沙灣等場鎮(zhèn))。

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民國瀘縣典當之種類、組織及其它

種類:瀘縣情況,典當業(yè)分典、當、質(zhì)、押四種。大體以資本大小,取利厚薄,滿期長短,納稅多寡四者而區(qū)別。惟典、當二者,在昔雖有差異,后則完全混同。質(zhì)、押當較典當規(guī)模為小,質(zhì)有所謂“公質(zhì)店”,有官商合辦者,“押”,普通稱為小押當,資本甚微,營業(yè)甚狹,取利太高,病民實甚,當時在各城鎮(zhèn)中,猶設立甚多,勢力較大。

組織:典當業(yè)內(nèi)部組織,較一股商店特異,組織完全者,按其事務之分配,約可分管理、拿稱、理包、坐相、填票、小官等職。

何為管理?即為經(jīng)理,專管店中一切事務,對內(nèi)對外之應付,此種職務人選,多系董事或設股東兼任或另聘他人,是職薪水較高的。

何為拿稱?即為會計與出納,此專管銀錢進出事務及會計事項,收當贖當錢,皆由彼一手清結,并將銀錢進出帳目登記于帳上,所負責任僅次于經(jīng)理,此項入選非有密切關系者,不能充任之。

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何為理包?即經(jīng)理每日當進之貨物,在營業(yè)時間過后即依據(jù)質(zhì)單存根號數(shù)點清,移入庫內(nèi)或裝上衣架,并于每此架之下,給以條號,以后始易清獲。尚使手續(xù)稍欠,將來稍以彼易此,產(chǎn)生許多糾紛,故該職務,必須經(jīng)過學徒階段,否則不能勝任。

何為坐相?又名“朝奉”,專司每日營業(yè),如看貨物,議典質(zhì)價格,呼號碼等,其責素繁,典當營業(yè)之盈虧,半視坐柜之人而決定。故各店對此特別注意,怕不慎重選擇,如無當質(zhì)經(jīng)驗者,亦不敢率然承任之。

何為填票?即按坐柜所收之物,將其物類、當價、號碼等登錄于當票之上。其字體最為特殊,(由映西花花字譜傳來,故掌柜人稱老陜)不易辨認非經(jīng)長期學習,不能填寫,蓋以防止假造之散。

何為小官?即為學徒,專司取遞貨物及經(jīng)管一切雜務之任,月有津貼甚微,三年畢業(yè),畢業(yè)后視其成績開任理包或坐柜。乃至管理某事。以上所述,系指較大的典當而言。質(zhì)店或小押店,則用人甚少,皆為ー人數(shù)事,通常只二、三人,少押當甚至有由經(jīng)理至學徒即為一人者,一般區(qū)鄉(xiāng)場鎮(zhèn)尚多。

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典當業(yè)資本來源

典當業(yè)之資本可分三類:一為自己之資本,曰:獨資,二為典當股東所集資。三為銀行錢莊之放款,或私人存款。典當業(yè)資本大小懸殊,各有不同,民國二十八年前幣值穩(wěn)定,較大典當普通為ー、二萬元,多至三萬元者。質(zhì)店次之。小押店則最小,有一、二千元者,有幾百元者,甚至有幾十元者。

民國三十年后,瀘州典當業(yè)中擁有資本二十萬元者六家,十萬元者五家,因除自己或股東所出資本外,尚有外來之放款或存款,故架本(即典當資本之總額)往往超出其自有資本數(shù)額一、二倍以上。昔日盛時,典當之設,每多獨資經(jīng)營,集股而成者,頗不多見。無論規(guī)模如何宏大,資本如何厚實,皆由一人獨自擔負。非殷實富有之家,難以勝任。故典當之東家,有員外之稱。后來獨資創(chuàng)設者,已逐漸減少,一般較大典當,皆系合資組成。

當物之種類,就當時瀘縣而言。大體可分為四種:一為綢布衣服,二為被褥蚊帳;三為金銀首飾,四為銅錫器皿。以當物之多少計,至于珠寶字畫等物則極少見,要有這些的家庭不至于缺錢,除非家道中落,再說了瀘州不是北京城沒那么名人字畫古董玩意。兒被帳衣物占十之七、銅錫占十之一二,金銀首飾甚微,但金銀銅錫價昂,衣服被褥等價賤,故以當出金額計,則被衣物只占十之五、六。貨物分類有分天、地、人、和等類,編號各當有所不同。

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當物之估價,大當與小當高低不ー。大當所信之價,較小當所估之價為高,以便小當轉當時不致感到虧折,因小當資本甚微,就各當情形而般坐柜估價,皆須予計放款至滿期變賣時,能售得本金及利息總數(shù)之最高額。

普通皆以一貫五為原則,所謂一貫五者,即值十當五之謂,惟貨物之性質(zhì)不同,亦酌量情形,互有參差,如金銀首飾價高可當至九成,錫器皿因政府收售估價亦高。衣服被褥亦有打破一貫五之原則,乃抗戰(zhàn)起后,布匹棉紗高漲之故。

典當估價尚有淡旺季營業(yè)之分,如年關、青黃不接為“上架時期”估價則賤。秋后為“下架時期”估價略高,平時常與物價漲落相連。據(jù)久事此業(yè)者之經(jīng)驗,每千元普通可當一千二百號,每號平均八角,小押當更小,每號二、三角,也不少見。(指民國二十八年時貨值為例)。

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典當利率和利息計算

國民政府曾規(guī)定典當利率三分,(每十元每月三角)在民國三十年前物價動蕩不大時期,大當尚能維持,但實際已有高達六、七分者。民國三十年調(diào)查利率為質(zhì)當三分,押當四分,代當四至五分,但往往自由面議。

民國三十一年八月七日,瀘縣縣政府雖有明文對典當利率嚴加管制,以免影響貧民生計,然則物價之暴漲,典當利率乃水漲船高。民國三十七年九月二十九日瀘縣《正義報》刊登云:“昨日午后五時許,瀘縣典當同業(yè)公會召開會員大會,計到監(jiān)理事及會員二十五人,由主席姜慎修主持,商議事項,典當業(yè)“子”金原為八十分,減為六十分”??梢娎手?,達何等程度。

典當業(yè)計息之方法通常三種:

一為對月,ー月二日當入,ニ月一日贖出,取一月息。

二為足月,即一月一日當入,當月底出贖,取一月利息。

三為逾月,則以日歷之月份,過月即稱兩月。還有月不過五之規(guī)定,即超出五天即計一月息,更有朝當暮贖扣利息一月者,其日期多以陰歷為標準。

當年,到當鋪當物者,多因生活窮困、治病、婚、喪、欠債以及燃眉之急所迫;也有商賈拮據(jù)者,酒煙嫖賭者,多系流亡之徒。總之,當物者的生活也在饑餓線上,拿典當以茍活一時而已。

還是金融秩序正常以后,才是長久之道,這在當年是無法想象的。


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